主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖,奇幻
地区：其它
年份：1920
简介：德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的事。Rava的(de )全称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归(guī )尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人(rén )，才会说话，而Rava造的不是(shì )真正的人。按照犹太传统(tǒng )，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七(qī )世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个(gè )Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦(fán )，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都(dōu )还在文学著作里出现，最著名的是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究(jiū )的是，这样的小(xiǎo )说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演(yǎn )产生过(guò )重大影响。其中精心(xīn )设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果(guǒ )，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具(jù )有表现力地运用灯光效果的(de )方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型(xíng )的表现手段提供了经验。 D Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗(fú )兰(lán )肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的(de )Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道(dào )自己有多笨或者有多无知；而在玛(mǎ )丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯(kěn )斯坦所创造的怪物虽(suī )然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛(tòng )苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的(de )启蒙(méng )运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成(chéng )一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷(juàn )欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就(jiù )是(shì )在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫(jiǎo )枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经(jīng )十分兴盛，后来一直在好莱(lái )坞许多拙(zhuō )劣的科幻片（这(zhè )种片子的一(yī )大特点就是(shì )不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 E当代科学哲(zhé )学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节(jiē )，研究科学知识是如何建构起来的，强(qiáng )调社会因素在建构过程中的作用。SSK的(de )代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就(jiù )叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知(zhī )道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图(tú )证明它不是一个(gè )邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆(mǔ )科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情(qíng )，它不(bú )应受到责备。但(dàn )是我们不能奢望过多。勾(gōu )勒姆尽管强有力，它却是我们的文化(huà )（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血(xuè )有肉，它所(suǒ )谓的(de )“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世(shì )纪简单(dān )的拒斥(chì )、贬低科学(xué )。