主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖,奇幻
地区：其它
年份：1920
简介：德国表现主(zhǔ )义代表作品 A 公元4世纪(jì )的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意义上，只有上帝(dì )造的人才是完(wán )整的人，才(cái )会说话，而Rava造的不是真正的人。按照(zhào )犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处(chù )。 B Golem的传说(shuō )后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹(yóu )太区的犹太人免遭反犹主义(yì )的暴力侵扰(rǎo )。为避免麻烦，故事中的学者总是在(zài )Golem完成它(tā )的使命以后，再自(zì )觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去(qù )了，Golem发怒毁坏全城。这个(gè )故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里(lǐ )出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普(pǔ )遍被阅读，值得探究的是，这样(yàng )的小说刚好(hǎo )出现在工业革命的时代。这反映(yìng )了人们对于科(kē )技所带来伦理(lǐ )的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺(yì )术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重(chóng )大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影(yǐng )片的环境(jìng )气氛。这种具有表现力(lì )地运用(yòng )灯光效果的方法，最终发展(zhǎn )为(wéi )所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖(bù )片的造型的表现手段提供了经验。 D Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯(sī )坦所创造的怪物(wù )虽然莽撞，但却善于学习，极富人(rén )性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八(bā )世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬(yìng )的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主(zhǔ )义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在(zài )这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的(de )形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断(duàn )拍摄越来越拙劣(liè )的续集）中继续。 E当代科(kē )学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学(xué )具(jù )体研究过程中，细致(zhì )考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆(mǔ )：关于科学人们应知道些什么(me )》。柯林斯(sī )坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不(bú )是一个邪恶的造(zào )物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责(zé )备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到(dào )责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强(qiáng )有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技(jì )艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科(kē )学倾向完全不同。它所(suǒ )描绘的科学形(xíng )象丰满，有血有肉，它所谓的(de )“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱(shā )，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。